近几年，随着《知否知否》《清平乐》等影视剧的热播，一股宋史热随之兴起，许多人都表示想穿越到宋朝。如果你也有这想法，有一个人肯定能帮到你，他就是吴钩。

　　吴钩是一位学者、作家，因长期专注于宋史研究写作且毫不掩饰对于宋的喜爱，被称为“天下第一宋粉”。那么，“天下第一宋粉”是如何炼成的？真实的宋朝生活到底是怎样的？7月27日下午，吴钩携新作《宋朝小日子：千年前的人间烟火》亮相第32届全国图书交易博览会。记者对他进行了专访，也将缠绕心头许久的问题抛给了他。

　　本次书博会在济南举行，早在书博会开幕的一周多前，吴钩便在社会化媒体上宣告了这一消息：“你还记得大明湖畔的夏雨荷吗？”

　　对于济南，吴钩既陌生又熟悉。陌生的是，这是他第一次来济南，对济南充满了向往。“小时候读课本里面的趵突泉，那时候就知道济南，知道济南泉水很多、很有名。”熟悉的是，他已经在宋朝的历史资料中窥得济南的前世。“北宋时期，济南是北方较为重要的一个城市，商品经济比较发达，世界上最早的广告商标就出现在济南。”

　　作为一名宋朝历史研究学者，无论到哪一个城市，吴钩首先关注当地城市的宋朝历史背景和文化或者知名人物。恰好，济南的宋文化源远流长。如果中华文明在宋朝盛开得最为灿烂，那么宋代的济南便是其中的一朵“奇葩”。

　　“海右此亭古，历下名士多”。被后世称为济南“二安”的宋代词人李清照、辛弃疾便如闪耀的恒星散发着独有的光芒，照耀在济南的土地上，也吸引着吴钩前来探秘济南这座城市。

　　“我很佩服他们。”吴钩说，李清照是一名才女，她的作品具有着强烈的文学感染力。“这种大才子、大才女文学色彩浓郁的文笔打动了千年以来的人心。”

　　李清照的才气让吴钩钦佩，辛弃疾的词让他产生了共鸣。“这可能源于我的名字。”他坦言，“吴钩”是一个笔名，与辛弃疾之间产生联系，只是一次巧合。在二三十年前取名时，他并不了解辛弃疾，也没有读过很多唐诗宋词，只知道诗词里有“吴钩”二字，也知道它是古代的一把兵器。“我姓吴，那时想起一个带文化意味的笔名。后来，读到辛弃疾诗词里的‘吴钩’，感觉好像在说我。”

　　正是这次巧合，让吴钩深深感受到辛弃疾的“个人魅力”。“辛弃疾能文能武，文能提笔安天下，武能上马定乾坤。”吴钩对辛弃疾的敬佩之情溢于言表。他说，辛弃疾出生时，山东已经处于金国的统治下，但辛弃疾一心想着投奔南宋，收复大宋江山。22岁的辛弃疾更是在金国叛军军营里生擒叛徒，将其一路押送南下。“这也不是普通人能做到的。”

　　今年，吴钩请朋友刻了一把闲章，上面写着：把吴钩看了。“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”这出于辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》。写这首词时，辛弃疾将任东安抚司参议官。所谓“吴钩”，意思是指刀刃为曲线形的刀，是春秋时代由吴王下令制造。在中国，曲刀的鼎盛时期是在唐代以后。当时一些唐朝的文人赋予曲刀一个雅称，称之为吴钩。到了宋朝，“曲刀”就更加流行，在军队和民间普及开来。千年后的今天，当吴钩遇上“吴钩”，以锋利之笔写宋韵之美，重现一个风雅的宋朝。

　　尽管是宋史研究者，出生于1975年的吴钩却是传媒行业出身，曾在媒体工作过十五六年，因从小对历史感兴趣，而后便致力于研究宋朝历史。

　　除了新书《宋朝小日子》外，他还有《风雅宋：看得见的大宋文明》《知宋：写给女儿的大宋历史》《宋：现代的拂晓时辰》等作品。其中，重点介绍宋朝社会生活的《风雅宋》一书出版之后好评如潮，拿下了含CCTV“2018年中国好书”在内的众多大奖。

　　“知识性与趣味性相结合”，这是许多人对其作品的评价。形成这样的风格，吴钩也积累了多年的经验。“年轻时在报纸期刊上登文章，比较注意内容的可读性，而且当时还在网上的社区论坛写一些文章，可能带一些这样的风格。”吴钩认为，对历史的书写，大概能分为两大类，一类是学院派的书写，即学术论文、论著，一类是通俗化的书写。前者非常严谨，却往往失之枯燥，可读性较低；后者读来轻松有趣，却往往失之轻佻。他希望自己的历史书写能够取两者之长而避两者之短，以做学问的态度，写更有可读性的文字。

　　“一直写的都是非虚构类图书，未来可能会尝试撰写一部以宋代为背景的历史小说。”中国历朝历代，为何偏偏对宋朝情有独钟？吴钩说，他最早关注明清史，特别是晚清时期的材料，只不过，这些材料大多是一些笔记小说和官场小说。由于这些小说往往讲述的多是官场上的勾心斗角，每一次读完，他心里都是沉甸甸的。“难道历史真的这么灰暗吗？”“这些灰暗的一面是明清才开始有的吗？”带着疑问，吴钩便想研究明清之前的朝代。

　　众所周知，明代的前一个朝代是元朝。二三十年前的吴钩却认为元代在历史上的地位似乎不重要，故而略去，选择了宋朝。这一研究便一发不可收拾。宋朝时的商业成就、器物精美、文化成果打开了吴钩的新天地，让他沉醉其中。

　　也正因为专注钻研宋朝，有人称呼吴钩为“宋粉”，甚至称他“天下第一宋粉”。“我是‘文明粉’，不是‘宋粉’。”他并不认可“宋粉”的称号。“说实话，我不爱宋朝或者是某个朝代，只不过宋代时，中华民间传统文化达到了顶峰。宋代体现了中华文化的文明成就，我也由此对宋代有好感，产生了想要讲述它的念头，让更多的人知道它。”

　　早在十年前，吴钩出版第一本宋代书时提出了“重新发现宋朝文明”的口号。吴钩说，这跟当时的社会背景有关。

　　“当时宋朝的主流评价以负面为主，‘积贫积弱’‘女性地位下降的转折点’等观点流行一时。”吴钩研究宋朝时发现，宋朝有很多侧面，既有好的一面，也有不好的一面。“我希望可以体现它文明成就的一面，比如商业的繁荣、政府对商业的扶持重视、文化的发达、城市管理的开明、社会的进步、思想制度的周全严密等，这些是当时读者所不了解的、所不关注的，因此，我提出了这个口号。”

　　在历史的长河中，宋朝犹如一颗璀璨的明珠，以其独特的文化魅力和繁荣的经济社会生活，吸引着无数人的目光。与此同时，在不少人的心中，宋朝是“生于忧患，长于忧患”的一个朝代，军事实力不振让它蒙上了一层“积贫积弱”的阴影。

　　宋朝真是“积贫积弱”？吴钩却不以为然。他认为，宋朝所谓的“贫”指的是当时财政收入比不过支出，类似财政赤字，不意味着朝代很贫穷；“弱”指军事上的确比较弱，从历史上看，宋朝跟西夏、辽国、金国、蒙古都打不过。

　　不过，宋朝打不过其他四国也有一些客观原因。“一个是制度上重文轻武，对武将过于防备；另一个是宋代立国之前，就已经失去了当时的燕云地区，燕云地区有长城和燕山，是一个屏障，假如没有燕云地区，就失去了一个屏障。”吴钩说，宋代刚好碰上了北方游牧部落最为强盛的时候。在汉唐的时候北方也有游牧部落，但是那时，他们属于部落文明阶段。“到了唐末之后，像契丹已经建立了一个帝国，他们有了国家的动员能力，包括军事的动员、财政的动员，力量达到了北方游牧民族最鼎盛的时候。而且像契丹这样的对手，宋朝不仅遇见了一个，而是四个。”

　　对于程朱理学导致女性地位下降的观点，吴钩也进行了辩白。“大多数人都会认为宋朝时程朱理学的流行，束缚了理性自由，也由此导致了女性地位的下降。”吴钩直言，这样的看法不准确。程朱理学的确在宋朝时出现，但当时它的影响力不强，只是一个小学派而已，无法影响社会观念。并且，相较于其他朝代，宋代的女性地位反而相比来说较高，比如女性有财产权，此权利由法律明确规定，受到法律保护。

　　从第一次提出“重新发现宋朝文明”口号到如今，十年过去，作为推动“宋潮”的参与者，吴钩敏锐感受到，很多人对宋朝的理解已发生了改变，特别是近年来几部宋朝影视剧的出现，在某些特定的程度上推广了宋文化，年轻人中间开始流行宋朝人的生活美学。

　　生活有情调，灵魂有诗意。宋朝人的生活究竟是啥样？吴钩说，1000年前的宋朝人也过着富有现代气息的小日子。他们养宠物、插花、点茶、叫外卖，甚至用上了进口货；平日里看看体育比赛、逛逛瓦舍勾栏，节假日出去旅游，夜生活也很丰富。

　　倘若有一天穿越回宋朝，碰上这样的画面或许也不会诧异：午饭时，有“外卖小哥”从城外的酒楼取完餐后，着急地赶往城里的大户人家送餐；东京城的皇家园林里上演了一出出精彩的水师演习、水上杂技等节目，园林内的普通老百姓看得津津有味……然而，宋朝时的外卖应该怎么点？节假日怎样出去旅游？吴钩的新书《宋朝小日子：千年前的人间烟火》就记录下了千年前宋人们的生活日常。

　　正如吴钩在本书序中所说，“希望这本小书能够为你打开一扇近距离观察宋人生活的窗口，从而领略蕴藏在我们历史与传统中的日常之美，学会感受过小日子的美好”。没有聚焦宏观的政治、法制、经济层面，这本书关注的正是大历史背景下宋人的日常生活——“大历史下的小日子”，选取风雅的、有趣味的、富含现代气息的宋人生活侧面，用生动的语言、场景化的描述及独特的细节将其呈现出来。

　　为何萌发了写这样一本书的念头？这还要从一档节目说起。2019年左右，某知名音频分享平台开设了一档历史类音频节目《宋朝小日子》，一经上线月，它的播放量已超越2280万次。这一个节目的文字稿当时正是由吴钩撰写。“文字的版权已经到期，我想着把相关联的内容推广给更多人，所以便把它改编为图书。”

　　因为基于音频节目的剧本改编，《宋朝小日子》的内容特别注重画面感，语言也通俗易懂。“与之前我出版的宋代历史书相比，这本书最大的一个特点是更加好读，里面有许多小故事。”吴钩说，书里通过人物对话，把这些小故事都串联起来，从而让故事更有画面感。“不仅好读，还好玩儿。”

　　假如一定要去宋代走一遭，吴钩说，他要去北宋时东京城里的勾栏瓦舍，体验当时的人如何享受生活；还要看当时的皇家园林金明池，到东京的樊楼去喝一杯。“有机会的话，希望可以认识王安石、苏东坡这些宋朝名流。”